王重阳(1113～1170)，名哲，原名中孚，字知明，一字德成，号重阳子。全真教创始人。陕西咸阳人。相传，金大定年间，王重阳在终南山得遇吕纯阳(即传说中的吕洞宾)，吕纯阳见他生相不凡，对他十分器重，立即收其为徒，并教他修炼口诀和密语五篇，嘱咐他到东海去“投潭捉马”，开展教务。
王重阳抛妻别子，出家为道，自号为重阳子。人多称他为王重阳，也有人称他为王害风，意即说他不安本分而抛家撇业， 有如害疯癫者， 以此来取笑他。但王重阳对此却不以为然，并作诗一首：“忽而一朝便心破，变成同害任风狂。不顾世人常耻笑，一心恐昧三光照。”表示一心出家为道的志向。
不久，王重阳遵师嘱东下，来到登州(治所今蓬莱)，在宁海(今牟平区)一带修炼，讲学布道，收谭处端、马丹阳为徒，实现了老师“投潭捉马”的预言。后又收丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二为徒。
金大定七年(1167)，王重阳在宁海创立全真道。全真道又称全真教或全真派，与正一道同为道教两大派。其教旨“以澄心定义、抱元守一、存神固气为真功；以救贫拔苦、先人后己、与物无私为真行”，“功”、“行”俱全，故名全真。据传，王重阳初见马丹阳时，劈头就说：“不远千里来扶醉人”。原来马丹阳每好痛饮望醉，并为此赋诗说：“抱元守一是工夫，懒汉于今一也无。终日陶陶畅神思，醉中却有那人扶”。马丹阳见王重阳预知其诗，大为惊讶，当即拜王重阳为师，入昆嵛山学道，成为王重阳的第一个入门弟子。
为了推广教义，发展全真道，王重阳与七位弟子一起组织了五会。在牟平为金莲会，在登州为玉华会，在莱州为平等会，在文登为七宝会，在福山为三元会。金大定十年(1170)，王重阳去世，由马丹阳、刘长生、丘处机等归葬咸阳。丘处机正式建立全真道后，尊王重阳为教祖。至元六年(1269)，元世祖忽必烈封王重阳为“全真开化真君”。其著作有《重阳全真集》、《教化集》、《立教十五论》等。
马丹阳(1123～1183)，金代道士。原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。宁海(今牟平)城内人。弱冠能诗，擅针灸疗法。金天会间中进士，在宁海军中摄六曹事(“曹”相当于今之科、局)。他是一州首富，好道，其妻(孙不二)也好道。金大定七年(1167)七月，王重阳到宁海传布全真道，与妻孙不二师事之。王重阳教以仙术，专务清净。为全真道遇仙派的创立者。元世祖至元六年(1269)，赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。为“北七真”之一。著有《神光璨》、《洞玄真玉集》等。医学上所编天星12穴治杂病歌，是他选用上下肢12穴治疗全身疾病的简单疗法，至今仍为针灸学家们所沿用。此歌集入《针灸大成》中。
谭处端(1123～1185)，金代道士。原名玉，字通正，号长真。宁海州(今牟平)人。是本州知名人士，为人博学，擅长草书、隶书。入道后，曾寓河南新乡，继往卫州，过高唐，至阳武。大定末卒于华阳。开南无派。著有《水云集》。
刘处玄(1147～1203)，名处元，字通妙，号长生。掖县(今莱州市)武官村人。金代著名道家“全真派七真人”之一，全真道随山派创立者。自幼好黄老之术。金大定九年(1169)春，邻壁有人题“武官养性真仙地，须有长生不死人”句。咸阳道士、全真教创始人王重阳携弟子马丹阳、谭处端、丘处机云游至武官村，于人群中招刘处玄道；“若解壁间语否?”刘处玄大悟，上前执弟子礼，被王重阳收为关门弟子，赠号长生，并赠诗一首：“钓罢归来又见鳌，已知有分到仙曹。鸣榔相唤知予意，跃出洪波万丈高。”
刘处玄随师至昆嵛山烟霞洞修炼。因其修炼刻苦，且悟性很高，很得王重阳赏识。年底，与马丹阳、丘处机、谭处端随王重阳西行，赴秦入终南山修炼。大定十年(1170)春王重阳羽化，刘回到故乡，居武官灵虚观，潜心修炼。后创立全真道北七真派之一的随山派，并收徒讲注《道德》、《黄庭》、《清静》诸经。金承安二年(11 97)冬，金章宗派使者以隆重的礼节召刘处玄进京，待为上宾。数月后刘返回故里，修建先天观于大基山道士谷，并永居于此。
刘处玄精于诗词书法，武官村、大基山都有他的诗刻。武官灵虚观诗云：“桥过院对柳塘湾，夜月明时半户关。遥驾鹤来归洞晚，静琴弹坐伴云间。烧丹觅火无空灶，采药寻仙有明山。飘挂树高人稳久，嚣尘嚼水响潺潺。”武官遇仙园碑前书“遇仙园”，碑阴书“遇仙楼”，字大逾斗，笔势如龙凤翻舞。金泰和三年(1203)二月六日羽化，时年56岁。著有《道德经济》、《阴符经解》等。
丘处机(1148～1227)，字通密，号长春子。栖霞市槟都里人。金元时期道教全真派创始人之一。
丘处机幼年父母双亡，受尽了人间辛苦。其童年即向往修炼成仙，栖身村北之公山，过着“顶带松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。他用松树激励自己的意志，用爬山来增加自己的体魄。他甚至独出心裁，一次次地把一枚铜钱从岩石上丢进沟底，然后再去找回来，起初是白天找，后来晚上摸，找不回铜钱决不罢休，以此来磨炼自己的意志。19岁去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳的弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。金大定九年(1169)，王重阳携弟子四人西游，途中病逝于汴梁城。丘处机在石番溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年，后又迁陇州龙门山修炼6年。期间，他“烟火俱无，簟瓢不置”，“破衲重披，寒坑独坐”，生活极其清苦。但其“静思忘念，密考丹经”，潜心研究养生学和道学，同时广泛交接文人学士，获得了丰富的历史知识和文化知识。二十八年(1188)三月，丘处机应召去燕京(今北京)，除了奉旨塑王重阳、马丹阳 (时已病故) 像于官庵，并主持“万春节”醮事外，还当面向金世宗作了“持盈守成”的告诫。金世宗赐给丘处机袍子和桃子，外加十万枚大钱。从此丘处机名声大振。
金明昌二年(1191)秋，丘处机回归故里，以槟都宫(赐号太虚观)为传道所，向四方布道。其足迹遍及宁海(今牟平)、崂山、青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。1219年，丘处机应元太祖成吉思汗相邀，带弟子18人前往，历时3年，行程万里，终于在雪山会见了成吉思汗。他多次向元太祖进言：“要长生，需清心寡欲；要统一天下，需敬天爱民。”深得成吉思汗的赞赏，封其为“神仙”。在丘处机的影响下，成吉思汗曾下令“止杀”。元太祖十九年(1224)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余人，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。是时，全真教达鼎盛时期。1227年，丘处机病逝于天长观，终年79岁。后元世祖追封为“长春演道主教真人”。其遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之际有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《石番溪词》一卷，已由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，已由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。
王处一(1148～1217)，金代道士。宁海(今牟平)人。金大定八年(1168)，从王重阳出家学道。字玉阳，世称玉阳真人。往来山东一带。二十七年，金世宗召见，问以延生之理，以“惜精全神，修身三要；端拱无为，治天下之本”作答。次年还山东。二十九年，奉诏再至京师，为世宗主醮。承安三年(1198)，金章宗复召问养生之道，赐号体玄大师。有《云光集》行世。元世祖追封玉阳体玄广度真人，武宗加封玉阳体玄广慈普度真君。
郝大通(1140～1212)，金代道士。名FDEA，自称太古道人，法名大通，号广宁子。宁海(今牟平)人。谓尝梦神人授以《周易》秘义，由是隐于卜筮中，后从王重阳学道，随师去莱州。漫游岐山，辗转至赵州。后归宁海，崇庆年卒于先天观中。为全真道华山派的创立者。至元六年(1269)，赐“广宁通玄太古真人”，世称“广宁真人”。为“北七真”之一。著有《太古集》、《太易图》等。
孙不二(1119～1182)，金朝道教首领。宁海(今牟平)人，善翰墨，工吟咏。嫁给马钰(马丹阳)，生三子。金大定九年(1169)，从王重阳出家学道，法名不二，号清静散人。为全真道“七真”之一。十五年，游洛阳，弟子甚众。著有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》。元世祖追封清净渊贞顺德真人，武宗加封清净渊真玄虚顺化元君。